آقا ما... شما...

در تاریخ ایران زمین، جماعتی بسیار دعوی صفت پهلوانی داشته اند و گاهی نهادی اجتماعی بپا ساخته اند و ... اما صحت و سقم ادعای آنان را برگهای پر شمار این تاریخ باز می نمایاند. عیاران، شطاران، شاطران، باباشمل ها و داش مشدی ها و .... لوتیان تمامی از این مدعیانند.
افسونگری های قدرت و ثروت برای بشرغیر قابل پیش بینی و جامعه پرفراز و فرود ایرانی و تاریخ دراز دامن سرزمینمان، همگی بر آن شده اند تا نگذارند، هیچیک از این مدعیان بر ادعای خویش دیرزمانی استوار مانند.
چنین است که هر دو گروه از خوش نامان و بدنامان تاریخ را در زمره این مدعیان می توان یافت. جمعی که روزی به یاری مردم علیه ظلم و جور حاکمان جبار بر خاسته اند و فقیران و ضعیفان را یاور بوده اند و روزگاری دگر همان گروه راه زده اند و شرارت کرده اند.
از قرن دوم به بعد فتوّت با تصوّف در آمیخت و بسیاری از اهل فضل و فکر بدان روی آوردند و فتوّت را به مرحله جدیدی بردند، در این زمان راهزنی، دزدی و... جای خود را به ارزش های اخلاقی نیک داد.
جمعی از پژوهشگران سرآغاز جوانمردی و فتوّت را ایران، خاصه ایران پیش از اسلام، می دانند . از آن جمله ملک الشعرای بهار سرآغاز جوانمردی را درایران و به طور خاص از میان اسواران عصر قدیم و دوره هخامنشی می داند.  سعید نفیسی نیز معتقد است؛ سرآغاز این جریان از جوانب تاریخ اجتماعی ایران پیش از اسلام است. مهرداد بهار هم آن را در سابقه پهلوانی تاریخ ایران جستجو می کند .

و محققان اروپایی از جمله فرانتس تیشنر مبداء فتوت را انجمن ها و اتحادیه های اواخر عهد عتیق و شهرهای روم شرقی می داند.منبع : وب سایت آقای داریوش شهبازی به آدرس http://www.darioush-shahbazi.com

چند نمونه از این ادبیات را بخوانید که حتما لبخندی شیرین (در این برهه که فشار مشکلات، امان بریده) بر لبانتان نقش می بندد.
آقا ما طرح مسکن مهر، شما برج العربی
آقا ما تف، شما آبشار نیاگارا
آقا ما واشر، شما ارباب حلقه ها
آقا ما مداح، شما دی جی!
آقا اصن ما قیژقیژ دیال آپ، شما امواج وایرلس
آقا ما امشب، شما هزار و یک شب!
آقا ما پت ومت، شما ایکیو سان
آقا ما بتمرگ، شما بفرما!
آقا ما شورش قبیله‌ای، شما گفتگوی تمدن‌ها
آقا ما لکنت زبون، شما سخنگوی دولت !
آقا ما بنال بینیم باا ...، شما خواهش می‌کنم بفرمایید
آقا ما چی کوفت می‌کنی ...، شما چی میل داری عزیزم؟!
آقا ما مخـمون تاب داره، شما حیـاط ویلاتون!
آقا ما افتاده، شما پاس کرده
آقا ما برف، شما بهمن
آقا ما چاکریم، شما نایس تو میت یو
آقا ما کوله پشتی، شما کوله باری از تجربه
آقا ما "صرفا جهت اطلاع و فاقد هرگونه ارزش"، شما "کپی برابر اصل- ثبت با سند برابر است"
آقا ما تقویم جیبی، شما موسسه ژئو فیزیک!
آقا ما سه کله پوک، شما سه تفنگدار
آقا ما کته، شما بیف استروگانف
آقا ما بن کارگری، شما بن تخفیف دیزنی لند
آقا ما سوختگی درجه ۳، شما برنزه شکلاتی
آقا ما آب حوض، شما شیر موز
آقا ما عشق و عاشقى، شما عقل و منطق ...
آقا ما یه نقطه توی فضا، شما مبدا مختصات
آقا ما سیمبیان، شما آندروید
آقا ما جرقه، شما بیگ بنگ
آقا ما میلی متر، شما سال نوری
آقا ما تلویزیون کمدی، شما سه بعدی
آقا ما چوق لباسی، شما توتال کر
آقا ما x=2، شما E=mc2
آقا ما می‌ریم اغذیه، شما برین پدیده
ما بدبخت حقیر، شما کوروش کبیر

راهنمای بکارگیری آزمون های آماری در تحقیق و پایان نامه

راهنمای بکارگیری آزمون های آماری در نرم افزار SPSS

مقدمه
بسیاری از دانشجویان و حتی برخی از اساتید گرامی به دلیل تشتت آراء و نبود اتفاق نظر و تفاوت های روند تحقیقات، در چگونگی بکارگیری آزمون های آماری متناسب با مقیاس و نوع داده ها دچار سردرگمی و تردید هستند. مطلب زیر برگرفته از کتب روش تحقیق وآمار است تا بلکه راهنمایی باشد برای عزیزانی که هر کدام به نوعی کارشان به این نرم افزار و این مرحله وابسته است.

اگر تحقیق شما از نوع تحلیل دو متغیری و چند متغیری است و متغیرهای تحقیق شما به این شکل اند

دو متغیر اسمی

دو متغیر ترتیبی

دو متغیر فاصله ای

یک متغیر اسمی و دیگری ترتیبی

یک متغیر اسمی و دیگری فاصله ای

یک متغیر ترتیبی و دیگری فاصله ای

این مطلب در ادامه به صورت کامل با آدرس مسیرها در نرم افزار SPSS و تفسیر خروجی ها شما را راهنمایی می کند.

کل این آزمون ها از سه حالت خارج نیستند یا برای تشخیص پیوستگی و همبستگی رابطه بین متغیرهاست(مانند پیرسون) یا برای تعیین معنی داری تفاوت میانگین بین متغیرها(مانند تحلیل واریانس ANOVA و تی ستودنت)، یا برای پیش بینی تغییرات و تبیینات یک متغیر براساس متغیر دیگر(مانند رگرسیون).

1- مقیاس هایی که داده ها در آن نوع و شکل گرداوری می شوند تا مورد استفاده قرار گیرند (اندازه گیری شوند) عبارت اند از:

1-1- اسمی (Nominal Scale): ساده ترین کار، طبقه بندی است. وقتی ما متغیری را به دو یا چند بخش، تقسیم می کنیم مانند جنسیت به زن و مرد یا ...

برای تهیه فایل word کامل این مطلب، لطفا اینجا را کلیک فرمایید. باتشکر. موفق باشید.

انگیزه پیشرفت و ساختار اجتماعی

انگیزه پیشرفت عبارت است از نیروی انجام دادن خوب کارها نسبت به استانداردهای عالی. دیوید مک للند و جان اتکسنیون که ماهیت انگیزش پیشرفت را در چهل سال اخیر مطالعه کرده‌اند نیاز پیشرفت را اینگونه تعریف می‌کنند:«جستجو کردن موفقیت در رقابت با استانداردهای عالی شخص با انگیزش پیشرفت نیرومند می‌خواهد در برخی از تکالیف چالش انگیز موفق شود.» و...

یادمانی از دوران کودکی (دهه شصت)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

سخن بزرگان

آدمی اگر فقط بخواهد خوشبخت باشد به زودی موفق می گردد، ولی او می خواهد خوشبخت تر از دیگران باشد و این مشکل است، زیرا او دیگران را خوشبخت تر از آنچه هستند تصور می کند.( مونتسکیو)

خوشبخت کسی است که راه قدردانی از خدمت دیگران را بلد است و شادی دیگران را به قدر شادی خود حس می کند.( گوته)

من دریافته ام که انسانی هر اندازه که مصمم به خوشبخت زیستن باشد، همان اندازه خوشبخت و سعادتمند زندگی خواهد کرد.( ابراهام لینکلن)

برای نیل به خوشبختی هیچ راهی خطاتر از  لذت طلبی و کوشش برای درک عیش و نوش و خوشی های عالم نیست.( ارتور شوپنهاور)

غنچه خوشبختی در جای تاریک و بی صدا و گودی پنهان است که بسیار نزدیک به ماست ولی ما کمتر از آنجا می گذریم و آن دل خود ماست.( موریس مترلینگ)

خوشبختی یگانه چیزی است که می توانیم بی اینکه خود داشته باشیم دیگران را از آن بر خوردار کنیم.( کارمن سیلوا)

خوشبخت کسی است که دم را غنیمت می شمارد و به خود می گوید:«من امروز خوشم تا فردا چه پیش آید» ( درایدن)

بسیاری از مردم خوشبختی را می جویند  مانند کسی که کلاه خود را که روی سرش می باشد می جوید ( لناو)

انسان در آغوش خوشبختی ،خوشبختی را جستجو می کند ( دشتی)

بشر به خوشبختی خیلی زود عادت می کند و چون خیلی زود عادت می کند  خیلی زود هم فراموش می کند که خوشبخت است ( اندره موروا)

یکی از راه های خوشبختی این است که شخص نسبت به کوچکترین نعمت ها شکر گذار باشد.( هرشل)

به دست آوردن آنچه را که ما آرزو داریم موفقیت است  اما چیزی را که برای به دست آوردن آن تلاش نمی کنیم خوشبختی است.( لوسیا)

انسان برای خوشبختی خلق شده و خوشبختی از راه کار مفید حاصل میشود ( ساموئل اسمایلز)

به عقب نگاه نکنید ممکن است خوشبختی را که رو به سوی شما دارد از دست بدهید ( ساچل پیچ)

خوشبختی چیزی نیست که آن را حس کنیم فقط باید آن را به یاد بیاوریم. ( اوسکارو ایلد)

این قانون طبیعت است که هیچ کس به تنهایی نمی تواند خوشبخت باشد بلکه خوشبختی و سعادت را باید در سعادت و خوشبختی دیگران جستجو کرد ( ویلیام شکسپیر)

دوست واقعی

یکی از روزهای سال اول دبیرستان بود. من از مدرسه به خانه بر می گشتم که یکی از بچه های کلاس را دیدم. اسمش مارک بود و انگار همه‌ی کتابهایش را با خود به خانه می برد.

با خودم گفتم: "کی این همه کتاب رو آخر هفته به خانه می بره. حتماً این پسر خیلی بی حالی است!"

من برای آخر هفته ام برنامه‌ ریزی کرده بودم. (مسابقه‌ی فوتبال با بچه ها، مهمانی خانه‌ی یکی از همکلاسی ها) بنابراین شانه هایم را بالا انداختم و به راهم ادامه دادم.‌

 همینطور که می رفتم،‌ تعدادی از بچه ها رو دیدم که به طرف او دویدند و او را به زمین انداختند. کتابهاش پخش شد و خودش هم روی خاکها افتاد.

 عینکش افتاد و من دیدم چند متر اونطرفتر، ‌روی چمنها پرت شد. سرش را که بالا آورد، در چشماش یک غم خیلی بزرگ دیدم. بی اختیار دلم براش سوخت و بطرفش دویدم. در حالیکه به دنبال عینکش می گشت، ‌یک قطره درشت اشک در چشمهاش خودنمایی می کرد.

 همینطور که عینکش را به دستش می‌دادم، گفتم: "این بچه ها یه مشت آشغالن!"

 او به من نگاهی کرد و گفت: "هی، متشکرم!" و لبخند بزرگی صورتش را پوشاند. از آن لبخندهایی که سرشار از سپاسگزاری قلبی بود.

 من کمکش کردم که بلند شود و ازش پرسیدم کجا زندگی می کنه؟ معلوم شد که او هم نزدیک خانه‌ی ما زندگی می کند. ازش پرسیدم پس چطور من تو را ندیده بودم؟

 او گفت که قبلا به یک مدرسه‌ی خصوصی می رفته و این برای من خیلی جالب بود. پیش از این با چنین کسی آشنا نشده بودم... ما تا خانه پیاده قدم زدیم و من بعضی از کتابهایش را برایش آوردم.

 او واقعا پسر جالبی از آب درآمد. من ازش پرسیدم آیا دوست دارد با من و دوستانم فوتبال بازی کند؟ و او جواب مثبت داد.

 ما تمام آخر هفته را با هم گذراندیم و هر چه بیشتر مارک را می شناختم، بیشتر از او خوشم می‌آمد. دوستانم هم چنین احساسی داشتند.

 صبح دوشنبه رسید و من دوباره مارک را با حجم انبوهی از کتابها دیدم. به او گفتم: "پسر تو واقعا بعد از مدت کوتاهی عضلات قوی پیدا می کنی، ‌با این همه کتابی که با خودت این طرف و آن طرف می بری!" مارک خندید و نصف کتابها را در دستان من گذاشت.

 در چهار سال بعد، من و مارک بهترین دوستان هم بودیم. وقتی به سال آخر دبیرستان رسیدیم، هر دو به فکر دانشکده افتادیم. مارک تصمیم داشت به جورج تاون برود و من به دوک.

 من می دانستم که همیشه دوستان خوبی باقی خواهیم ماند. مهم نیست کیلومترها فاصله بین ما باشد.

 او تصمیم داشت دکتر شود و من قصد داشتم به دنبال خرید و فروش لوازم فوتبال بروم.

 مارک کسی بود که قرار بود برای جشن فارغ التحصیلی صحبت کند. من خوشحال بودم که مجبور نیستم در آن روز روبروی همه صحبت کنم.

 من مارک را دیدم. او عالی به نظر می رسید و از جمله کسانی به شمار می آمد که توانسته اند خود را در دوران دبیرستان پیدا کنند.

 حتی عینک زدنش هم به او می آمد. همه‌ی دخترها دوستش داشتند. پسر، گاهی من بهش حسودی می کردم!

 امروز یکی از اون روزها بود. من می دیدم که برای سخنرانی اش کمی عصبی است. بنابراین دست محکمی به پشتش زدم و گفتم: "هی مرد بزرگ! تو عالی خواهی بود!"

او با یکی از اون نگاه هایش به من نگاه کرد (همون نگاه سپاسگزار واقعی) و لبخند زد: "مرسی".

گلویش را صاف کرد و صحبتش را اینطوری شروع کرد: "فارغ التحصیلی زمان سپاس از کسانی است که به شما کمک کرده اند این سالهای سخت را بگذرانید. والدین شما، معلمانتان، خواهر برادرهایتان، شاید هم یک مربی ورزش... اما مهمتر از همه، دوستان واقعی تان...

 من اینجا هستم تا به همه ی شما بگویم دوست کسی بودن، بهترین هدیه ای است که شما می توانید به کسی بدهید. من می خواهم برای شما داستانی را تعریف کنم.

 من به دوستم با ناباوری نگاه می کردم، در حالیکه او داستان اولین روز آشناییمان را تعریف می کرد. به آرامی گفت که در آن تعطیلات آخر هفته قصد داشته خودکشی کند. او گفت که چگونه کمد مدرسه اش را خالی کرده تا مادرش مجبور نباشد بعد از مرگش وسایل او را به خانه بیاورد.

 مارک نگاه سختی به من کرد و لبخند کوچکی بر لبانش ظاهر شد.

 او ادامه داد: "خوشبختانه، من نجات پیدا کردم. دوستم مرا از انجام این کار غیرقابل بحث، بازداشت".

 من به همهمه‌ ای که در بین جمعیت پراکنده شد گوش می دادم، در حالیکه این پسر خوش قیافه و مشهور مدرسه به ما درباره‌ی سست ترین لحظه های زندگیش توضیح می داد.

 پدر و مادرش را دیدم که به من نگاه می کردند و لبخند می زدند. همان لبخند پر از سپاس.

من تا آن لحظه عمق این لبخند را اینگونه درک نکرده بودم ...

هرگز تاثیر رفتارهای خود را بر دیگران دست کم نگیرید. با یک رفتار کوچک، شما می توانید زندگی یک نفر را دگرگون نمایید: برای بهتر شدن یا بدتر شدن.

خداوند ما را در مسیر زندگی یکدیگر قرار می دهد تا به شکلهای گوناگون بر هم اثر بگذاریم و در وجود دیگران بدنبال خدا بگردیم.

 "دوستان،‌ فرشته هایی هستند که شما را بر روی پاهایتان بلند میکنند، زمانی که بالهای شما به سختی به یاد می‌آورند چگونه پرواز کنند."

هیچ آغاز و پایانی وجود ندارد. دیروز،‌ به تاریخ پیوسته. فردا، رازی است ناگشوده. اما امروز هدیه ایست از جانب خداوند که باید آنرا قدر بدانیم

قانون شکنی(قانون گریزی) و دلایل عمده ی آن

قانون حمورابی را می توان قدیمی ترین قانون مدنی دانست. وی در حدود 1750 قبل از میلاد  می زیست ؛ یعنی درحدود 3750 سال قبل از امروز. الواح حمورابی حاوی دستورالعمل های ساده ای بود که بیشتر ترسیم کنندة اقتدارپادشاه در مقابل مردم به شمار می رفت ."
تاریخ نشان می دهد که پادشاهان بزرگ پی به این مهم برده بودند که حکومت ورزی و حرکت در مسیر خواسته هایشان -که البته عمده آنها از عدالت سخن می گفتند- بدون داشتن یک سلسله قوانین و مقررات اجتماعی میسر نیست و در واقع این عدالت چیزی جز اجرای قوانین و تنبیه کسانی که سرپیچی از قوانین می کنند نمی باشد. در این میان برخی از پادشاهان به یک نکته مهم هم پی برده بودند. آنها پی برده بودند که تا قانونی

چند حرف حساب!

-رتبه اول سوانح رانندگی دنیا رو داریم ولی تا سپر 2تا ماشین میخوره به هم 2000 نفر جمع میشن با تعجب نگاه میکنن! 

-قدیما ظرف یکبار مصرف نبود,دختر همسایه 2 بار میومد، یه بار نذری میاورد، یه بار هم میومد واسه ظرفش، آدم فرصت فکر کردن و تصمیم گیری داشت. 

-خانه سینما رو تعطیل کردن، جدایی نادر از سیمین افتخار آفرید... خوب بزنن این فدراسیون فوتبال رو هم تعطیل کنن، شاید قهرمان جام جهانی شدیم. 

-ﻭﻗﺘﻲ 5 ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ آﻻﺭﻡ ﻣﻮﺑﺎﻳﻞ ﺑﻴﺪﺍﺭ ﻣﻲ ﺷﻢ ﻭ آﻻﺭﻡ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺵ ﻣﻴﻜﻨﻢﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺑﻤﺐﺧﻨﺜﻲ ﻛﺮﺩﻡ. 

-جهان سوم جاییه که اگه یه زن به شوهرش خیانت کنه سنگسارش می کنن اما اگه یه مرد به زنش خیانت کنه به زنش میگن بیشتر به شوهرت برس.

روش تحقیق فراتحلیل 4

توجه ) پیوست ؛ مثال :     

افول دین‏دارى و معنویت در ایران: توهم یا واقعیت(تأملى در یافته‏هاى پژوهشى) محمدرضا طالبان⁽¹⁾

چکیده: افول دیندارى و معنویت در میان جوانان ایرانى مدتهاست موضوعى جدلى براى ابراز دیدگاههاى متفاوت و متعارض در سطح جامعه شده است. برخى مطالب و گفتگوهاى موجود در مطبوعات و تریبون‏هاى مذهبى نشان‏دهنده نگرانى‏هاى محافل دینى و بعضى مسئولان سیاسى کشور در مورد وضعیت دیندارى مردم و به ویژه جوانانى است که تمامى سالهاى زندگى‏شان را در ظلّ حکومت دینى جمهورى اسلامى سپرى نموده‏اند.                                                                                                    

مقاله حاضر با فراتحلیل 14 پژوهش انجام گرفته در ایران تلاش دارد نشان دهد که تا چه اندازه مطالعات علمى این احساس ناخشنودى و نگرانى از وضعیت مذهبى مردم و به خصوص جوانان را دارد.

روش تحقیق فراتحلیل 3

۸ - روش های ترکیب احتمالات

همان طوری که قبلاً گفته شد در فراتحلیل، نتیجه یک پژوهش مطالبی نیست که در فصل نتیجه گیری آمده است؛ آنچه در این روش مطرح است این است که رابطه بین دو متغیر چگونه است. در هر پژوهش انجام شده ای دو دسته اطلاعات استخراج می شود: برآورد اندازه اثر، که توضیح آن به صورت کامل داده شد و سطح معناداری آزمون های آماری که برای تجزیه و تحلیل اطلاعات به کا برده شده است.

روز نتال (1978) هفت روش برای ترکیب احتمالات در مقاله ای که به همین منظور تدوین نموده است مورد بحث قرار داده است. او علاوه بر این روش ها در کتاب خود (1984) به روش های شمارش و بلوک بندی نیز اشاره کرده است. روز نتال پیشنهاد می کند این روش ها ، به غیر از موارد استثنائی، به تنهایی به کار برده نشود. او توصیه می کند که هر یک از این روش ها به همراه p تلفیقی و برآورد اندازه اثر مورد استفاده قرار گیرند. در این قسمت از بحث روش های اصلی تلفیق احتمالات (ترکیب نتایج) مطابق آنچه که روز نتال در منابع تدوین شده در سال های 1984و1978 معرفی کرده است بحث خواهد شد.

روش تحقیق فراتحلیل 2

همان طوری که در بالا اشاره شده رایج ترین شاخص های که توسط فراتحلیل گران به کار برده می شود r و d نامیده می شوند. غالباً d برای تفاوت های گروهی  و r در پژوهش های همبستگی به کار برده می شود. البته باید توجه داشت که این دو شاخص را می توان به کمک فرمول های زیر به یکدیگر تبدیل کرد

در فرمول فرق p برابر است با نسبت گروه اول در جامعه و q مساوی p -1 است. این فرمول (r )  در شرایط به کار برده می شود که بین نسبت های گروه اول و دوم به طور طبیعی نابرابری وجود دارد. برای مثال یک نمونه تصادفی افراد سالم و نمونه تصادفی دیگری از افراد بیمار با هم مقایسه شوند. چنانچه p وq برابر باشند از فرمول زیر استفاده می شود.

روش تحقیق فراتحلیل 1

اهداف و انتظارات:امید است که این فصل بتواند ما را در موارد زیر یاری دهد تا:

1-                            به اهمیت و نقش روش فرا تحلیل پی ببریم.

2-                            مراحل اجرای روش فراتحلیل را بشناسیم.

3-                            فرمولها و مهارت های آماری و ریاضی لازم درین تکنیک را با مثال ، کاربردی سازیم.

مقدمه:

هدف از فراتحلیل این است که چگونه می توان نتایج پژوهش های انجام شده و نظریه های صورت بندی شده را درعمل به کار برد. در دهه اول سال 1980 وضعیت پژوهش های انجام شده در علوم اجتماعی و انسانی موجب نگرانی علمای علوم ذکر شده گردید. پیشرفت و دستاورد های علمی این شاخه از علم درمقایسه با علوم فیزیکی بسیار کند و ناچیز بود.

مدرنیسم و پست مدرنیسم 2

دوران مدرن، دوران نقادی است

در دوران مدرنیته عقل نقاد وارد عرصه‌ی کار شد و نه تنها دین، سنت، اخلاق، زبان و علم را مورد نقادی قرار داد بلکه خودش را هم مورد نقادی قرار داد. بنابراین می‌توانیم بگوییم که نگاه هشیارانه‌ایی که آدمی با بیرون آمدن از محیط غفلت‌آلود سنت به آن دست یافت. نگاه نقادانه هم بود به همین دلیل دوران بعد را که دوران پست مدرنیسم است دوران پست کریتیکال[1] هم نامیده‌اند، انطباق این دو اصطلاح بر هم (یعنی پست مدرن و پست کریتیکال) کاملاً معنی‌دار و روشن است.

هنگامی که آدمی از مدرنیسم می‌گذرد باید از دوران نقادی عبور کند و به ماوراء دوران نقادی برسد که دوران پست مدرنیسم یا دوران پست کریتیکال است در دوران مدرن، عقل علی‌رغم نقد شدن همچنان محترم است و فی‌الواقع جانشین خدا در دوران کهن است اما در دوران پست مدرن، خدا هیچ جانشینی ندارد و صحنه از هر گونه اصل مستقل و مقدسی خالی شده است(سروش، 1384، صص356 و 355).

مدرنیسم و پست مدرنیسم 1

زمینه ظهور مدرنیته راجع است به قرن هجدهم و انقلاب صنعتی و دوره‌ی روشنگری که با تلاش متفکران مختلفی از جمله مکتب فرانکفورت ساخته و پرداخته گردید. مدرنیسم مرحله‌ی گذار است که دارای ویژگیهایی چون تکیه بر عقل، اهمیت و محوریت بخشیدن به انسان، فرد باوری، توجه به کنش غایت شناختی (معطوف به هدفمندی)، رواج نوسازی، شکل‌گیری دولت ملی و سلطه‌ی پول می‌باشد.ریشه‌ی پست مدرن را می‌توان در آثار سوروکین، لیوتارد، نیچه، دریدا، ویتگنشتاین و ... یافت که از جوانب مختلفی مورد بحث و بررسی و مقایسه با مدرنیته قرار گرفته است.

پست مدرن نیز دارای ویژگیهایی است که عبارتند از: اهمیت دادن به آزادی انسان، نسبیت گرایی، نقد بر فرد، محوریت بخشیدن به سوژه، گسترش شبکه‌های فراملیتی، نفی فرا روایتها، ساختار پساصنعتی جوامع، تعهد به رفاه انسان‌ها و برنامه‌ریزی اجتماعی، گسترش اقشار یقه سفید و متخصص، رشد و گسترش دولتِ رفاه.

روش تحقیق ترکیبی تحلیل محتوا(کمی- کیفی) 2

مهمترین شیوه های کمی تحلیل محتوا عبارتند از :

تحلیل ارزشیابی               و                 تحلیل احتمال وقوع